Рождение ребенка у каратинцев, как и других народов, воспринимается как радостное событие в жизни семьи. Рождение же мальчика, особенно первенца, было и есть настоящим праздником, в котором принимают участие не только близкие родственники, но и весь тухум, друзья и соседи. Однако в ряде семей приветствовалось и рождение девочек.

Читать дальше

1. За убийство гостя из Каратинского общества, в каком-либо селении этого общества убийца платит тогда же хозяйну, у которого находился убитый — 10 руб., а родственникам убитого — 250 руб.
2. Если убьют гостя из другого района в Каратинском обществе, то убийца сверх положенного дията обязан ку­пить 25 локтей материи убитому на саван и быка стоимо­стью в 12 руб. (примечание: несовершеннолетние отвеча­ют за всякое убийство, как совершеннолетние). Обижен­ные убийством имеют право прекращать иск и жалобу во всякое время.
3. Если домашняя скотина убьет человека, хозяину же этой скотины было объявлено сельским судом, что она имеет привычку бросаться на людей и чтобы он при­сматривал за нею, то он платит наследникам убитого 125 руб., если же кто-нибудь ранен животным ночью без ве­дома хозяина, то хозяин скотины не отвечает.
4. Если скотина ранит другую, которая впоследствии падет, и хозяин первой был предупрежден, как сказано выше, в п.З, то он платит потерпевшему стоимость ско­тины.
5. Если никем хозяин не был предупрежден о при­вычках ее, и она убьет или ранит человека, то он не отве­чает (сравним с законами Хаммурапи: «если бык, идя по улице, забодает человека и причинит ему смерть, то это не основание для претензий»).

За убийство во время ссоры или драки виновный платит родственникам убитого по приговору суда 250 руб., — на 200 руб., имуществом и 50 руб.9деньгами и изгоня­ется в канлы (рец1ел, къисас).

Если изгнанный возвратится в свое общество до ис­течения срока, то с него или с того, у кого он остановился, взыскивается в пользу общества 10 руб., а убийца опять изгоняется.

Читать дальше

Обсудить статью можно на форуме….

В новой книге поэзии дагестанской поэтессы Баху-Меседу Расуловой «Горный ветер» очень много стихов, отражающих обычаи и традиции каратинцев. В некоторых из них читатель почувствует страдание тонкой души поэтессы от того, что новые поколения каратинцев утратили некоторые прекрасные обычаи и традиции жителей каратинских сел: это мы видим в стихотворении «Древный обычай в горских селах»:

Замуж дочку отдавая,

Нитку беленькую мать

Ей в иголочку вдевала,

Чтобы счастье пожелать.

Читать дальше