Недавно в центральной библиотеке города Каспийска проходил творческий вечер известного каратинского художника, поэта, исполнителя авторских песен на родном языке Камиля Тархо Гаджиева. Там же была организована выставка его картин, презентация книги стихов «Мой народ» и диска авторских песен на каратинском языке. Это была встреча друзей, коллег и почитателей творчества Камиля Гаджиева.
Автор: Али Абдулмаджидов
КАК МАГОМЕД ВОКЗАЛЬНЫЕ ЧАСЫ ПРОДАЛ
Камиль Тархо
Проснулся Магомед как-то поутру, а голова трещит – спасу нет. А как ей не трещать, если накануне с друзьями погулял основательно. Еле-еле дополз Магомед до холодильника, а там чего только нет. Нет пива, коньяка. водки и виски… Хочешь не хочешь, а надо в ближайший магазин. Только вот беда – в карманах тоже чего только нет. Нет рублей. Долларов и евро… А продавщица Патимат давно уже в долг не дает – вышел Магомед из доверия как Берия.
Похмельный синдром порой делает человека очень сообразительным. Вот и Магомед смекнул, что надо на вокзал податься. Там наверняка кого-нибудь встретишь из знакомых.
Глава 4 О ПОРАНЕНИЯХ И УБИЙСТВЕ СКОТИНЫ ЧЕЛОВЕКОМ
Глава 4
О ПОРАНЕНИЯХ И УБИЙСТВЕ СКОТИНЫ ЧЕЛОВЕКОМ
- Если убьют чью-либо скотину, то хозяин ее под присягой с 2 лицами определяет стоимость убитой скотины и виновный уплачивает потерпевшему эту стоимость.
- Если ранят чью-либо скотину, то хозяин последней имеет право сейчас же передать раненую скотину пора- нителю и взыскать с него стоимость ее или же оставить у себя и лечить, а после лечения взыскать с виновного разницу стоимости до и после поранения.
- Если отрубят не по вражде ухо или хвост, то виновный платит хозяину ее разницу стоимости до и после отсечения, но если окажется, что виновный сделал это по вражде, то взыскивается с него вдвое больше. За убийство собаки на поводке виновный платит хозяину стоимость ее, за поранение где бы ни было платит 1 руб. Если собака оборвет у кого-либо платье, то хозяин ее платит пострадавшему убытки.
- Если виновный в отсечении хвоста или уха у лошади будет известен, то хозяин или отдает ее через сельский суд поранителю, или же берет себе, в последнем случае с виновного взыскивается разница стоимости до и после поранения, если же виновный неизвестен, а лишь подозревается, то суд разбирает дело, как по воровству.
Глава 3 О ПОРАНЕНИЯХ
Глава 3 О ПОРАНЕНИЯХ
- Если ранят в общей драке, где участвовало несколько человек, и раненный укажет из участвовавших на пораните ля, то заявление его принимается безо всяких доказательств. Так поступают и при смертельных поранениях.
- Если раненный в нескольких местах укажет на нескольких лиц, как ранивших его, то слова его принимаются за действительные. Если нет сознавшихся по числу ран, то заявление этого сознавшегося не принимаются. Если поссорившийся с тремя будет ранен в нескольких местах, то он имеет право обвинять всех троих с указанием, кто нанес какую рану, и такое обвинение принимается и за каждую рану взыскивается от 5 до 30 руб., смотря по роду и величине их. Взыскание в пользу пострадавшего производится с каждого поранителя особо, все они должны нанять лекаря и давать все необходимое для его лечения; по очереди должны присутствовать вместе с двумя сельскими судьями при перевязке лекарем ран и давать раненному на каждый месяц лечения по 3 сабы пшеницы и по 1 ратлу курдюка, после же выздоравливания раненного каждый из виновных должен угостить его с 6 лицами по его же выбору. Читать дальше
Природа
Назревших проблем у дидойцев много
Человек – самая большая ценность на Земле. Нет народов более или менее достойных. Велик даже самый малочисленный народ. Эта гуманистическая идея особенно ярко должна проявляться в судьбе многонациональной Республики Дагестан.
Цунтинский район относится к числу муниципалитетов с наиболее высоким уровнем безработицы и низким уровнем жизни населения. Талантливые и трудоспособные люди покидают Дидоэтию. В трех населенных пунктах уже не осталось жителей. На глазах разоряются села, и основная причина – безработица. В районе сегодня нет элементарных условий для жизнедеятельности.
Среди дидойцев нет состоятельных бизнесменов, банкиров, нет акционерных обществ и т. д., которые могли бы помочь своим соплеменникам. В нынешнее непростое время, когда государство перестало стимулировать сохранение в горах горского населения, больше всего страдает традиционное хозяйство малочисленных народов. Но даже при таких условиях дидойцы не хотят покидать родные горы, где их предки жили веками. Ведь они понимают, что с утратой традиционного места обитания утрачиваются обычаи, традиции, духовно-нравственные ценности, язык, а без всего этого нет самого народа. Дидойцы хорошо помнят 1940 — 1950-е годы. И как никогда сегодня они нуждаются в неотложной помощи со стороны республиканских властей.
Этнографы считают, что народ численностью до 50 тыс. человек без господдержки не сможет сохранить себя как этнос, так как не способен к естественному воспроизводству.
Закон «О гарантиях прав коренных малочисленных народов РФ» предусматривает расширение прав малочисленных народов и возлагает на государственные органы обязанность реализовывать специальные федеральные и региональные программы их возрождения, сохранения и развития, оказывать этим народам необходимую финансовую и иную поддержку. Данный закон практически бездействует в отношении дидойцев.
Республиканская поддержка в решении их насущных проблем, как в сфере материальной, так и духовной жизни, является гарантией стабильности и дальнейшего развития дидойского народа.
В отношении дидойцев не решены до сих пор:
а) проблема депортации, которой они подверглись в 1944 — 1957 гг.;
б) проблема статуса малочисленного этноса;
в) проблема изучения дидойского языка, который обречен на выживание;
г) кадровая политика в отношении дидойцев.
Читать дальше
В Дагестане сторонники и противники Нового года вновь спорят о необходимости торжеств
В преддверие Нового года в Дагестане разгорелась дискуссия по поводу празднования начала года. Часть жителей республики, а также глава Дагестана, заявляют, что планируют праздновать Новый год и не видят в этом празднике ничего плохого. Другая часть жителей республики считает, что Новый год — языческий праздник и не должен отмечаться мусульманами.
Магомедов: мы будем праздновать Новый год
Новый год обязательно будут отмечать повсеместно, заявил 18 декабря в Махачкале на совместном заседании Совета безопасности Дагестана, антитеррористической комиссии и оперативного штаба глава республикиМагомедсалам Магомедов.
«Хочу сказать, что мы будем праздновать Новый год так же, как его празднуют по всей стране. Ни у кого по этому поводу не должно быть сомнений и ненужных рассуждений. У нас есть желающие порассуждать: надо отмечать праздник или нет? Мы — светская республика в составе светского государства. Этот праздник не несет ничего антирелигиозного», — отметил глава Дагестана.
По его мнению, те, кто ведет на эту тему «неуместные рассуждения, и призывает к тому, чтобы не проводились праздничные мероприятия, поступает неправильно». «Им необходимо дать соответствующий отпор», — подчеркнул Магомедов.
Напомним, что в конце декабря 2011 года вице-премьер правительства республики Ризван Газимагомедов заявил, что в Дагестане не собираются отказываться от празднования светских праздников, опровергнув информацию о том, что две трети дагестанских школ решили не организовывать встречи Нового года по религиозным мотивам.
В свою очередь руководитель пресс-службы Духовного управления мусульман Дагестана Магомедрасул Омаров заявил, что ДУМ еще не определился, как следует относиться к празднику.
«Я лично никогда не отмечал Новый год. Естественно, не буду отмечать и на этот раз. Что же касается официального мнения духовного управления, то мы еще не определились», — пояснил Омаров.
РОЖДЕНИЕ РЕБЕНКА: ОБРЯДЫ И ОБЫЧАИ КАРАТИНЦЕВ
Рождение ребенка у каратинцев, как и других народов, воспринимается как радостное событие в жизни семьи. Рождение же мальчика, особенно первенца, было и есть настоящим праздником, в котором принимают участие не только близкие родственники, но и весь тухум, друзья и соседи. Однако в ряде семей приветствовалось и рождение девочек.
Дагестан, который уже не вернуть
Вся наша жизнь — сплошные воспоминания. И чем старше становишься, тем больше кажется, что все прекрасное осталось в прошлом. Может быть, дело в грузе ответственности: в пору детства за нас беспокоятся другие, юность и зрелость — это уже время, когда приходится отвечать не только за себя, но и за семью, родственников и близких.
Детство и школа
Родился я в селении Карата в 1937 году. Отца своего не помню, его призвали в армию в 1940 году, затем началась Великая Отечественная война, через пять лет она закончилась, но о судьбе отца ничего не было известно вплоть до 80-х годов прошлого века. Тогда я обратился с письмом в
Лучшее
